Курсы валют Прогноз погоды Цены на топливо
Вернуться на главную | Луганск.proUA.com

proUA.com


Добавить в ИзбранноеДобавить в избранное Сделать домашней страницейСделать стартовой


читайте также
09:07 Россияне разрабатывают закон о приграничном сотрудничестве с еврорегионом «Донбасс»
08:58 Ющенко не поедет на инаугурацию Медведева
08:51 Фонд Ахметова поддержал Луганский тубдиспансер продуктами
18:04 Луганск альтернативно поговорил с НАТО
17:45 Победителем областных соревнований по пауэрлифтингу стал охранник «Азота»
17:04 Луганский вуз получил иммунитет
16:33 Луганские шахтеры-инвалиды ждут ответа от Кабмина
16:12 Милиционера, укрывавшего донецкого маньяка-педофила, будут судить
15:45 Луганск подготовился к 9 Мая
15:26 Украинцев, желающих вступить в ЕС, стало меньше




наши новости Архив


У православных сегодня Страстная Пятница
Луганск.proUA.com / 25.04.2008 09:52
Великая, Страстная Пятница считается самым скорбным днем церковного года, когда принято вспоминать страдания и смерть Иисуса Христа на кресте Голгофы.

Казнь распятия на кресте была самой позорной, самой мучительной и самой жестокой. Такой смертью казнили в те времена только самых отъявленных злодеев: разбойников, убийц, мятежников и преступных рабов. Мучения распятого человека невозможно описать. Кроме нестерпимых болей во всех частях тела и страданий, распятый испытывал страшную жажду и смертельную душевную тоску.

Смерть была настолько медленная, что многие мучились на крестах по несколько дней. Даже исполнители казни, - обыкновенно, люди жестокие, - не могли хладнокровно смотреть на страдания распятых. Они приготовляли питье, которым старались или утолить невыносимую жажду их, или же примесью разных веществ временно притупить сознание и облегчить муки. По еврейскому закону, повешенный на реве считался проклятым. Начальники иудейские хотели навеки опозорить Иисуса Христа, присудивши Его к такой смерти.

Когда привели Иисуса Христа на Голгофу, то воины подали Ему пить кислого вина, смешанного с горькими веществами, чтобы облегчить страдания. Но Господь, попробовав, не захотел пить его. Он не хотел употреблять никакого средства для облегчения страданий. Эти страдания Он принял на Себя добровольно за грехи людей, потому и желал перенести их до конца.

Когда все было приготовлено, воины распяли Иисуса Христа. Это было около полудня, по-еврейски в 6-м часу дня. Когда же распинали Его, Он молился за Своих мучителей, говоря: «Отче! прости им, потому что они не знают, что делают». При кресте Спасителя стояли Матерь Его, апостол Иоанн, Мария Магдалина и еще несколько женщин, почитавших Его. Невозможно описать скорбь Божией матери, видевшей нестерпимые мучения Сына Своего!

Иисус Христос, увидев Матерь Свою и Иоанна здесь стоящего, которого особенно любил, говорит Матери Своей: «Жено! вот, сын Твой». Потом говорит Иоанну: «вот, Матерь твоя». С этого времени Иоанн взял Матерь Божию к себе в дом и заботился о Ней до конца Ее жизни.

Во время страданий Спасителя на Голгофе произошло великое знамение. С того часа, как Спаситель был распят, т. е. с шестого часа (а по нашему счету с двенадцатого часа дня), солнце померкло и наступила тьма по всей земле, и продолжалась до самой смерти Спасителя.

В Евангелии от Иоанна сказано: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».

Церковь призывает соблюдать в Страстную Пятницу строгий пост. Священнослужители в этот день надевают самое темное облачение.

Божественная литургия в Страстную Пятницу не совершается. Но после полудня верующие стараются прийти в церковь - на самое печальное и проникновенное богослужение года.

Во второй половине дня, когда, как считается, свершилась крестная смерть Иисуса, во всех храмах из алтаря выносится плащаница - иконописное или вышитое изображения снятия с креста Тела Господня. Она располагается в середине храма, и верующие совершают перед ней благоговейное поклонение, вспоминая страдания Спасителя.

Плащаница находится в центре храма до начала воскресного пасхального богослужения. В день Пасхи она вновь возвращается на Престол алтаря.

Комментарии